阅读的一个重大坏处是它让你以为自己在思考，但其实很可能只不过是处在一种我称为流水式的思维状态中。
水总是从高处往低处流，是一个很自然、顺遂、顺势的状态。想象你处在这样巨大的水流中往下漂流，没有被冲上岸，没有撞上任何东西，想象那顺遂顺势漂流的感觉。阅读时的思维状态也经常类同，作者的叙述、论点、思路、布局是流水，你随之漂流，却自以为在思考。
阅读令人愉悦。通过阅读追求的愉悦和阅读中流水式思维状态的舒服是两回事。顺势漂流，舒服得让你不曾想改变一点姿势。当你什么时候萌起了这个意识，就是有了改变的契机。问题是，契机什么时候出现却难说，有的人看书多年，不曾有过这样的契机，阅读和思考几乎是互不交织的事。
通过文字描述有点难让人了解，不如读读以下故事体验一下什么是阅读时的流水式思维状态。阅读时注意自己的内心活动，故事题目是“鸡舍里的王子”：
有一个贫穷的修鞋匠，他有三个女儿。有一回他和小女儿侬齐亚一起到野外摘野菜做汤。他们看见了一大簇的茴香，拔起来后地面露出了一个活板门。板门打开，出现了一位美少年。明白了父女俩的境况后，美少年建议给修鞋匠一袋的钱，条件是让侬齐亚留下。一番内心挣扎后，修鞋匠答应了。地底下原来是豪华的住所，侬齐亚嫁给了美少年，幸福地生活在一起，但却一直没有家人的消息。
过了一段时间，侬齐亚的两位姐姐想念起妹妹，在父亲的引领下，她们见到了妹妹。在地下豪宅做客时，他们哪里都能去，就是有一间房不能打开，他们的妹妹也不明白为什么，只是丈夫交代了，就跟著做。但两位姐姐好奇，从妹妹身上偷取了锁匙打开房间，发现原来里面有好几位漂亮的妇人在刺绣、缝纫、裁剪。房间里的妇人发现她们被人看见了，原本漂漂亮亮的，都变得枯萎丑陋，化为一只只蜥蜴跑了。知道闯了大祸，侬齐亚的两位姐姐匆忙地溜回家去。
原来这几位美丽的妇人是仙女。她们去找美少年，美少年是她们的地下囚徒。仙女要求美少年把妻子赶走，因为她没保管好钥匙。其实侬齐亚已经怀孕，但没办法，她必须离开，不然她的丈夫就会完蛋。
那个美少年其实是个王子。侬齐亚离开后，却正巧走到了王子的父亲水晶王的宫殿，要求住宿。他们当然彼此并不认识。由于水晶王和王后曾经开门让许多美妇人进来（就是那些仙女），但自己的儿子却因此不知所终，所以他们不想再让外人进宫来。但在侬齐亚苦苦哀求下，他们让侬齐亚住在鸡舍。第二天，侬齐亚就生下了一名男婴。这位男婴长得像父亲，也就是像水晶王的儿子。女仆发现了这一点，赶快去禀告国王。
这时仙女也已经知道侬齐亚生了孩子，就允许王子夜晚去见妻子。他们也一起去了，并和王子在一同欢庆，唱歌跳舞。因他们的到来，鸡舍当然已非一般的鸡舍，变得由黄金装裱，闪闪发光。仙女们在欢乐歌舞中不时留意天色，雄鸡一啼，仙女们和王子就消失不见了，鸡舍也回复原来的样子。
国王和王后经一番努力，了解到这位刚生下孩子的女生原来就是自己的媳妇，知道他们失踪已久的孩子并没有死。他们出了一个计谋，在第二天晚上仙女和王子再来欢庆时，偷偷地向王子了解到要如何才能把王子救回来，关键在于仙女们不可见光，必须在天亮前离开，回到地下室。
知道方法后，国王下令把国内所有的雄鸡都杀了，不许有任何钟和表发出声音，然后把整个鸡舍罩得不透光。第三个夜晚，仙女和王子仍然唱歌跳舞欢庆，但仙女们却没觉察天已亮，太阳已东升。一直到接近中午时，国王才命人把罩著鸡舍的布突然拉开。仙女们在太阳光照射之下，变成了蛇、蜥蜴逃走了，留下王子。王子和他的妻子拥抱了国王和王后，他们一直幸福而快乐地生活在一起。
在阅读以上故事时你的思维处在流水状态了吗？每个人情况不同，但如果你真从中体会到了，本文的价值会高一点。
有没有想过：故事里的仙女是仙女吗？
我们对仙女这个概念的理解一般是：美丽、善良、有法术，并且能见得光。故事里的所谓仙女和我们一般的认识似乎有出入，但从头到尾我们可能没觉得“怪怪的”。为什么他们绑架、囚禁王子？为什么他们见不得光？为什么他们变成丑陋的蜥蜴和蛇？为什么他们狠心赶走一名孕妇？但是，另一方面，他们似乎也没有太大恶意，比如他们从来没有伤害王子，他们容许王子去探望妻子、他们和王子一起欢庆孩子的诞生等等。故事里一直都把他们叫做仙女，但他们的确是仙女吗？阅读这故事的小朋友有注意、质疑、判断过这一点吗？没有的可能性高一点。如果有哪位小朋友阅读时感觉故事中的仙女“怪怪的”，我认为不是因为他们读不懂，而是因为他们在作者制造的流水中醖酿著脱离流水状态的意识和契机。
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